Святая дверь и фасад храма Гроба Господня — невероятные истории и мифы

Ворота главного христианского храма Иерусалима

Каждый, кто входит в ворота главного христианского храма Иерусалима, помнит эти ворота. Нынешние ворота были установлены после пожара 1808 года и сделаны из кипарисового и орехового дерева, на которых множество граффити высечено руками паломников, желавших оставить о себе память.

И, обычно, никто не обращает внимания на металлические кольца, на которые крепится замок, а сняты они были с более ранних ворот, сгоревших в пожаре. Греческая православная патриархия так трактует надпись на арабском, что вырезана на металле:

Справа высечено: «Насладись страстью своей, причастись. Найди радость Господа, войди в многосветные небеса… мать Церквей». Слева высечено: «Входите, странники, во двор Господа, в гробницу жизни, туда, где живет радость и горит благословенный свет». И надпись относят к эпохе Салах-а-Дина, изгнавшего крестоносцев и завоевавшего город в 1187 году.

Исторический контекст

Но наше исследование и консультация с арабистами позволяют предположить, что надпись на кольцах рисует полузабытую страницу в истории храма, когда в 15-м веке мамлюкские правители до такой степени притесняли христиан, что храм был закрыт в течение нескольких лет. Правая дверь была тогда замурована камнями, как и все окна, брали плату за вход в храм и еще большую плату за выход, так что монахи могли оставаться в храме по году и больше, не имея возможности его покинуть. Годами храм вообще был закрыт.

Как предполагает доктор Михаил Чернин, замечательный археолог, историк и арабист, если эта запись действительно имеет отношение к мамлюкскому султану Кансуху аль-Гаури, то она связана с событиями 1512 года и в ней говорится об обеспечении безопасности христиан при входе в церковь, согласно древнему завету, который дал им халиф Омар финн эль Хаттаб. В этом году ко двору Кансуха прибыло посольство грузинского царя Имеретии с просьбой открыть для христиан Храм Гроба Господня, который был закрыт два года.

Архитектура и искусство

Вход окружен одиннадцатью колоннами из белого мрамора с зелеными прожилками и коринфскими капителями. Одна из колонн слева от входа расколота, и это связано с легендой. В 1580 году, когда Мурад III отдал божественную литургию Схождения Благодатного Огня армянам, которые подарили ему храм, православные, возмущенные этим, собрались в Святом Дворе. Несмотря на безнадежные попытки армянского патриарха, Благодатный Огонь не явился ни на надгробной плите, ни в каком-либо другом месте храма. Зато Православным Благодатный Огонь сошел из колонны. Когда султан узнал о чуде, он признал исключительное право Греко-Православного Патриархата на божественную литургию Схождения Благодатного Огня.

Над двумя арками входа в храм есть два перекрытия, на которых видны следы крепления мраморных барельефов. Это прекрасные произведения, созданные в 12-м веке при королеве крестоносцев Мелиссенде, с изображениями сцен воскрешения Лазаря, ношения верб, чина Омовения ног и Тайной вечери. Аналогичные барельефы находились и на внутренней стороне входа, изображая сцены из жизни Пресвятой Богородицы, известные по Житию Преподобной Марии Египетской.

Над вторым (правым) входом, который был заделан еще мамлюками в 13-м веке, были барельефы, изображающие растительный круговой орнамент и обнаженных мужчин, указывающих на собственные гениталии. Возможно, таким образом были представлены грехи человеческие, от которых человек избавляется, входя в храм, как это понималось в эпоху крестовых походов. После землетрясения 1927 года они были сняты и перенесены в музей Рокфеллера в Иерусалиме, где они хранятся по сей день.

Семьи ключников и привратников

Нельзя также обойти вниманием знаменитых ключников и привратников Святых дверей! Это не один человек, а две разные уважаемые мусульманские семьи города.

Адиб Джуде аль-Хусейни утверждает, что его семья получила ключи еще в 1187 году, во времена Салах-а-Дина, который изгнал крестоносцев из Иерусалима. «Так что Салах-а-Дин отдал ключи нашей семье, чтобы мы защищали церковь,» — рассказывает Джуде аль-Хусейни. — «Для нашей семьи это большая честь, и не только для нашей семьи, но и для всех мусульман во всем мире.»

Другой старейшей мусульманской семье города, Нусейбе, было поручено открывать и закрывать замок церковных дверей — задачу, которую они выполняют по сей день. Как повествует Важби Нусейбе, его род получил это право еще от халифа Омара — первого мусульманского правителя, завоевавшего город в 638 году. «Наша семья впервые оказалась в Иерусалиме вместе с Омаром, и с тех пор мы выполняем свой долг по защите церкви от вандалов.»

Однако Джуде аль-Хусейни утверждает, что семья Нусейбе стала принимать участие в этом обряде уже позднее. «То, что говорит Нусейбе, не совсем правда», утверждает Джуде. Он настаивает, что вскоре после того, как в 1187 году его семья получила от Салах-а-Дина ключи, семью Нусейбе попросили открывать и закрывать двери, поскольку для этого приходится взбираться на лестницу, чтобы отпереть замок, а семья Джуде при этом осталась хранителем ключа. «Нашей семье не пристало лазить вверх-вниз по лестницам, потому что мы шейхи», — пояснил аль-Хусейни.

Этот старинный семейный спор не помешал им мирно сидеть на лавочке привратников у входа и совместно участвовать в главных праздничных церемониях храма, а также фотографироваться со мной и моими туристами!